接着我们的《说文解字》课程，本课讲“皿”部的两个汉字：“皿、盂”。“皿”字不仅是《说文解字》部首汉字，在现代汉语中，“皿”是常用汉字，收录在1988年国家语委颁布的《现代汉语常用字表》中，“盂”是现代汉语通用汉字，收录在同年的《现代汉语通用字表》中，因此，本课的两个字都较为重要。
1、皿。《说文解字》第170个部首汉字。读mǐn。特别注意，“皿”字旧读为“mǐng”，这也是它的读音有争议的原因。今读mǐn是皿的标准读音。《说文解字》给的解释是：“皿，饭食之用器也。象形，与豆同意。读若猛。”象形字。本义是器皿。凡是皿字底的字，都跟器皿相关。如：盆、盂、盎、盅、盉等。
这里的器皿，泛指碗碟杯盘一类饮食用器。
青铜鍑
象形字，来看字形演变：
皿字的字形演变
皿的构形与豆字构形同意，是典型的象形字。王筠《说文释例》：“上口圆，下底平，中以象腹。”甲骨文的“皿”，像“豆”，但却有明显的脚。罗振玉《增订殷虚书契考释》：“卜辞中皿字……若豆之有骹（脚），故许云'与豆同意’。”
关于“读若猛”，王筠《说文句读》：“猛从孟声，孟从皿声。”是以许慎这里说“读若猛”。
《左传·昭公元年》：“于文，皿虫为蛊。”杜预注：“皿，器也。”在文字里，器皿中的毒虫是蛊。《国语·晋语八》：“今君一之，是不饗而食蛊也，是不昭谷明而皿蛊也。”韦昭注：“皿，器也。”如今君主独宠（女色）而无节制，这就像不祭祀却食用蛊毒，是不明事理而自陷蛊患啊。
本义之外，皿还通“幎（mì）”。覆器之物。《孟子·滕文公下》：“牲杀、器皿、衣服不备，不不敢以祭。”赵岐注：“皿，所以覆器者也。”按段玉裁《说文解字注·皿部》：“皿，赵注'皿所以覆器者’，此谓皿为幎之假借，似非孟意。”今译一般译为：祭祀用的牲畜、礼器、祭服若不齐全完备，就不敢举行祭祀。这里的皿，一般指的礼器，即簋、爵、鼎等。
皿的小篆写法如图：
皿的小篆写法
2、盂。读yú。《说文解字》给出的解释是：“盂，饭器也。从皿，于声。”形声字。本义是盂。
盂是盛液体的容器。段玉裁本作“饮器也。”并注：“饮，大徐及《篇》《韵》《急就篇》均作'饭’误。”徐锴《说文系传·皿部》：“盂，饮器也。”饮和饭当然不同。饭相对来说是固体，而饮多指液体。因此，盂本义应作饮器而非饭器。
天盂
《韩非子·外储说左上》：“为人君者犹盂也。民犹水也。盂方水方，盂圆水圆。”君主就像盛水的盂，百姓就像水；盂是方形的，水就呈现方形；盂是圆形的，水就呈现圆形。《聊斋志异·劳山道士》：“遂各觅盎盂，競饮先釂，惟恐樽尽。”于是众人各自找来盛酒的器皿，争相举杯干杯，生怕酒樽里的酒被喝光。
盂亦指饭器。《汉书·东方朔传》：“上尝使诸数家射覆，置守宫盂下，射之，皆不能中。”颜师古注：“盂，食器也。”皇上曾经让几位擅长术数的人进行射覆游戏，把壁虎放在盂下面，让他们猜测，众人都没能猜中。“食器”是颜师古的注释，后人多理解为饭器，实际就是敞口低身的容器，最初多用于盛放液体。
本义之外，盂还有其他用法：
（1）古代田猎阵名。《左传·文公十年》：“遂道以田孟诸，宋公为右盂，郑伯为左盂。”杜预注：“盂，田猎阵名。”于是引导楚穆王在孟诸打猎，宋昭公为右盂（右边的圆阵），郑穆公为左盂（左边的圆阵）。
古代田猎图
（2）量词。《史记·滑稽列传》：“见道旁有禳田者，操一豚蹄，酒一盂。”看见路边有个祈祷田地丰收的人，手里拿着一只猪蹄，还有一壶酒。
（3）古地名。有四处：
其一、春秋时晋地。故地在今山西省阳曲县大盂。《左传·哀公四年》：“国夏伐晋，取邢、任、东、鄗、逆畴、阴人、盂、壶口。”杜预注：“八邑，晋地。”
其二、春秋时宁地。故地在今河南省雎县西北盂亭。《春秋·僖公二十一年》：“秋，宋公、楚子、陈侯、蔡侯、郑伯、许男、曹伯会于盂。”杜预注：“盂，宋地。”
其三、春秋周地。故地在今河南省沁阳县西北。《左传·定公八年》：“刘子伐盂，以定王室。”杨伯峻注：“盂即隐十一年《传》之邘。”
其四、县名。汉置，中废，隋、唐、宋、明、清至今从汉旧名。今属山西省。《资治通鉴·后唐明宗天成元年》：“李从珂自横水将的部兵由盂县趣镇州。”胡三省注：“盂，春秋晋之盂邑，汉为县，中废。”
山西盂县风光
此外，盂还是姓。春秋卫有盂黡。《万姓统谱·虞韵》：“盂，《左传》宋公为右盂，食采于盂，因氏。周盂丙，晋人。盂黡，卫人，杀子路。”《左传·哀公十五年》：”大子闻之，惧，下石乞、盂黡敌子路，以戈击之，断缨。”太子听到了，很害怕，让石乞、盂黡下台和子路搏斗，用戈击中子路，把帽带也斩断了。这里因为子路认为“君子即使临死，也要衣冠整齐”，乱战中去戴好帽子，被杀死。
子路
盂的小篆写法如图：
盂的小篆写法